Archive for 04/2017

MADERAS ZALLO 40 URTE

Hasiera batean zerrategi txiki bat besterik ez zen. Pedro Juan Zallo, 12 anaietatik hamaikagarrena zen, eta gidatzeko karneta ateratzeko ikasi zuen idazten eta irakurtzen. Basotik egurra ateratzeko GMC kamioia erosi zuen eta lanean hasi zen.
Pedro Juanek argi zeukan bizimodua ateratzeko lan asko egin behar zuela eta Igorren zerrategi txiki bat alokatu zuen. 1977. urtean Santa Luzia auzoan baserri zahar bat eta lur zoroak erosi zituen arte. Bertan kokatzen da ZALLO zerrategia, 20 langiletik gora eta urtean 20.000 tona egur kontsumitzen duen enpresa.
Zallo zerrategiko gerentea Kepa Zallo da gaur egun. Azken 20 urteetan bera izan da enpresa hau birsortzearen arduraduna. Izan ere, eraikuntzaren krisiari aurre egin behar izan dio. Alde batetik zerrategia dute eta bestetik enbalajea edo paketatzea. Eta hau izan da arrakastaren arrazoia.
Paketatzea ezinbestekoa da hainbat enpresentzat. Zurezko bilgarrian egiten dituzte, 1.000 erreferentzia dituzte urtero, neurriz egindako trajeak dira, produktu bakoitzeko enbalaje berezi bat egin behar dute. Baldintza ezberdinekin, neurri ezberdinekin, estatu ezberdinetara esportatzeko. 2013. urtean enpresaren errekorra gainditu zuten eta hazten ari dira.
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Lan honetarako lehengaia bertoko pinua da, nahiz eta produkzioari aurre egiteko kanpotik ere ekartzen duten. Konpetitiboak izateko urtero inbertitu behar dute, urte guztietan berriztuten ari dira, makina berriak erosiz edo zaharrak egokituz. Gainera, bezero berriak topatzeko komertzial lana ezinbestekoa da eta Kepa da honetaz arduratzen dena. Gaur egun 20.000 tona egur erabiltzen dute eta aurreikusitako inbertsioekin beste aurrerapausu bat emateko prest izango dira.
Baina horretarako hainbat neurri eta kontrol bete behar dute, hor dago ISO kalitate agiria adibidez. Nazioarteko enbalaje operadorea izateko baimena dute eta PEFC, garapen iraunkorraren sigilua dute, basotik botatzen dena baino gehiago landatzen dela ziurtatzen duena.
Euskal Autonomi Erkidegoan dagoen zerrategien elkarteko presidentea izan da Kepa azken urteetan eta sektoreak izugarrizko hazkundea izan dezakeela uste du, izan ere, eraikuntzan pinua sartzen hasi dira, zurezko etxe osoak eginez.
Aprovechamiento total de la materia prima
En el proceso de elaboración de los embalajes industriales se produce un excedente de restos de materia prima que son aprovechados para otros sectores. Así, los restos de tacos de madera son enviados a fábricas de tablero aglomerado. El serrín que se recoge en los silos es utilizado para pellets. La costanera sobrante de cada tronco se destina a las fábricas de celulosa para fabricar papel y la corteza se envía a una biorefinería de Bélgica y es utilizada en la elaboración de cosméticos.

EN RESPUESTA A LA FRÍA PARROQUIA DE AMOREBIETA SEGUNDA PARTE

974 palabras. Esas son las utilizadas por la Ejecutiva del Consejo Pastoral de la Parroquia de Andra Mari/Santa María de Amorebieta para responder a la queja que escribí a Hilero tras sernos vetada la lectura de un texto en el funeral de nuestra amama, Leonor Antxia, como homenaje a su memoria. Casi mil palabras y no hay una frase en la que se lea un mísero “lamentamos el disgusto que la norma haya podido causar”, para acto seguido explicar las razones o, si hubieran querido, mandarme a paseo. No hacía falta ni que hubiera sido sincero. Pero es un formalismo que habríamos agradecido. Con todo, no es casual esta actitud. Tiene que ver con la frialdad de la parroquia a la que me referí en su momento. De hecho, hoy se ofrece aún más gélida. Porque su respuesta hace aguas por todas partes. Si les parece vamos punto por punto.

1-”El párroco es tolerante, amable, sencillo”. Así lo asegura la Ejecutiva. Lo desconozco. Me consta que es afable y campechano. Así me lo han trasladado. Incluso cuento con un buen amigo que es familiar suyo. Pero nunca juzgué su vida privada, sino la profesional. Y, en concreto, ese funeral. Algo que subrayé en el texto que tanto les ha molestado. Se ve que se les pasó este detalle. En cambio releo su respuesta y no veo una sola reseña dedicada a la difunta. Misma actitud que el párroco en el funeral. Ya es mala suerte. En fin, sigamos.

2-Les recuerdo que mi queja fue que no nos dejaron leer unas palabras. Lo comento porque la respuesta de la Parroquia es “Nadie es más que nadie. Para ello se pretenden evitar signos que pueden marcar diferencias, como la actuación de coros invitados, profusión de coronas y flores, intervenciones de familiares o allegados que nos pueden hacer recordar, por aproximación, aquellas diferencias insultantes de funerales de primera, segunda”. Perplejo me dejan. Si algo unifica a todos, ricos y pobres, famosos o gente de a pie, es que alguien le dedique unas palabras. Que yo sepa es gratis. Y eso, insisto nada tiene que ver con coronas, coros y demás aditivos. Dicho lo cual, ya puestos, podían pedir que no hubiera vestidos de novia de primera y de segunda. Y, rizando el rizo, acotar el número de personas que acudan por difunto, no sea que el resto se sienta minusvalorado. Puedo entender la nobleza de la idea, pero es intentar ponerle puertas al campo. Sea como fuere, hablamos solo de la lectura de un texto de un minuto de duración. Lo que nos lleva a otro argumento de la Ejecutiva. “No han llegado a 20 peticiones en 20 años. De ellas una vez que se les han explicado los motivos, han aceptado con corrección casi todas, excepto cuatro casos que han presentado un enfado manifiesto”. Curioso. No recuerdo haber asistido a un solo funeral en los últimos diez años, y por desgracia han sido más de 50, en los que no se haya leído o dicho unas palabras. Pero lo llamativo es cómo cierran este punto. “Sólo en este caso (se refieren al nuestro), la rabia confesada se ha hecho pública en los términos ya conocidos por todos en un intento de lanzar a la parroquia y a su párroco “a los pies de los caballos”. Menos mal que no añadí que de los varios evangelios que puede leer un sacerdote durante el funeral eligió uno que hablaba de que los herederos no debían pelearse por la herencia. Porque eso sí que lo sentimos como la pisada de un caballo. Hasta en eso tuvimos mala suerte. Y para conocer este dato, también he recurrido a varios sacerdotes. Pero ahora voy a citar a uno en concreto para abordar algo que no tiene que ver tanto con la liturgia como con las formas. “La ternura no es la virtud de los débiles, sino más bien todo lo contrario: denota fortaleza de ánimo y capacidad de atención, de compasión, de verdadera apertura al otro, de amor”. Luego les diré el nombre del sacerdote. Pero su opinión no casa con nuestro funeral. Ternura no se vio. Eso sí, se cumplió con la normativa de la Ejecutiva. Incluido el cobro. Si lo menciono es porque también lo añaden.“Tampoco se cobra nada por bodas, bautizos; sí por los funerales”. Pues gana más sentido. Ante un trabajo mal hecho y cobrado lo normal es quejarse. Es más, la Parroquia asume que “Todos estos criterios de actuación no son dogmáticos”.Y a continuación admiten el debate. Pues debatamos.

3-En este punto insisten en el asunto de no dejar leer. Y dicen, “No olvidemos que la reforma litúrgica que nace del Concilio Vaticano II prohíbe expresamente los panegíricos (discurso elogioso de la persona difunta) en la celebración de los funerales, aunque, es justo reconocerlo, no siempre se respeta este criterio conciliar. Y tanto que no se respeta. Solo en Bilbao, iglesias y parroquias como las de Jesuitas, El Carmen, San Vicente, San Francisco Javier, la Quinta Parroquia o Escolapios lo permiten. Lo sé porque he estado presente. De hecho, sin salir de Zornotza, en Larrea y este año, he sido testigo de la lectura de un texto a un difunto. Una iglesia, por cierto, de cuyo párroco solo escucho cosas buenas. Y si hablamos de fuera de Euskadi, he escuchado textos de familiares en todo el Estado. Como curiosidad, me cuentan que el padre Jaio dejó leer en sus ceremonias, anteriormente, en otras localidades. Se ve que Amorebieta is diferent. No olvido que hay templos que tampoco lo permiten. Como en algunos del Valle de Arratia. Por otro lado en dos iglesias del barrio de Abando, en Bilbao, se leyó un texto que el propio finado había dejado escrito. Me gustaría saber qué habría hecho en este caso la Parroquia de Amorebieta. ¿No cumplir con su última voluntad? Interesante dilema. O no. Total, no puede quejarse. Y si lo hace un familiar da igual. No hablo solo de nuestro caso. Hubo otros, según cuenta la propia Ejecutiva. No se lee porque lo decimos nosotros y punto. Lo que me anima a recordar otra de la frases del sacerdote al que he recurrido. “Entre una Iglesia accidentada que sale a la calle y una Iglesia enferma de autorreferencialidad, no tengo duda: prefiero la primera”. Deberían reflexionar sobre estas palabras. Es una opinión. Pero lo mismo la toman por un derroche de prepotencia. Algo de lo que, por cierto, me acusa la Ejecutiva.

4-“De su escrito se desprende-según percibimos-una actitud prepotente en la que su amor propio ha quedado herido”. Si repasamos en diccionario “Prepotencia”es: Ejercicio de un poder que es muy grande o superior al de otro, en especial cuando se hace de manera abusiva”. Y yo me limité a escribir una carta al director de la revista Hilero. Algo que está al alcance de todo el mundo. Porque, a diferencia de la Parroquia de Amorebieta, ellos sí dejan hablar. Añadiré que, trabajando para el periódico de mayor tirada de Euskadi y la segunda radio de mayor audiencia a nivel estatal, no se me pasó por la cabeza ser “prepotente” y utilizar esos canales. Sólo faltaba. Se trataba de un asunto personal y local y así lo abordé. Como el nieto de una mujer al que miembros de su familia pidieron que escribiera y leyera unas palabras. Por suerte, según leo en su respuesta, la Ejecutiva no me guarda rencor. Es un alivio. Aunque yo creía que en un católico practicante no guardar rencor se daba por hecho. Se ve que en este caso no.

En fin, cierro estas líneas pidiendo disculpas y perdón a las personas que se hayan podido sentir heridas de manera colateral. No así a quienes iba dirigida la queja. A saber, la Ejecutiva y el párroco. Porque ninguno de los argumentos que ofrecen explican por qué no pudimos leer un sentido y breve texto a nuestra amama. Un acto, tan simple e inocente, que de haberse celebrado el funeral en otra iglesia del mismo pueblo se habría podido llevar a cabo. Pero dado que siguen sin entender lo que eso puede suponer para algunos, esteré encantado de aceptar su oferta que dice“…nos mantenemos dispuestos a un diálogo abierto y leal”. Pongan fecha, lugar y hora. Así podré contarles dónde, con quién y cómo me he documentado para apoyar mis argumentos. Y también que me apena que algunas de las personas de la Ejecutiva y el párroco no hayan querido conocer, o no les importe si las conocen, las especiales circunstancias de los últimos años de Leonor Antxia que subrayan la razón de nuestro interés por leer unas líneas en su funeral. Pero lo suyo sería que fuera abierto de verdad. Para que los habitantes de Zornotza que quieran puedan opinar. Aceptaré el debate. Y supongo que ustedes harán lo mismo. ¿O no? Tampoco me hagan mucho caso. Solo soy un pecador. Uno de esos que cada día se sienten más alejados de ciertas iglesias y sus dirigentes. Lo que me recuerda a otra frase del sacerdote que ha inspirado estas líneas. “Tratamos de ser una Iglesia que sale de sí misma y que va hacia los hombres y las mujeres que no la frecuentan, que no la conocen, que se fueron, indiferentes”. No sé que pensará de ésta y de las otras frases la Ejecutiva Pastoral de la Parroquia de Amorebieta. Pero yo les daría una vuelta. Al fin y al cabo, el sacerdote que las ha pronunciado es un tal…Papa Francisco.

Jon Uriarte

EN CONTRA DE LA URBANIZACIÓN DE SANTA LUZIA Y LEGINETXE

En Amorebieta-Etxano se inició en octubre de 2015 el desarrollo de El Plan General de Ordenación Urbana (PGOU). Este es un instrumento global de ordenación urbanística de todo el territorio municipal, cuya función básica consiste en establecer la clasificación del suelo (urbano, urbanizable y no urbanizable), con su régimen jurídico correspondiente, así como en definir los elementos fundamentales de la estructura general adoptada para la ordenación urbanística y el programa para su desarrollo.
El 22 de febrero se presentó públicamente el Documento de Avance, el cual trata de obtener una imagen genérica – pero definitiva – de lo que el Plan debe ulteriormente concretar. Este documento está actualmente expuesto en la oficina técnica del Ayuntamiento a la que se pueden hacer llegar propuestas alternativas.
Más de 400 vecinos de Amorebieta hemos trasladado la propuesta de que los barrios Santa Lucia y Leginetxe (A-26) no deberían sufrir urbanización y deberían quedar como suelo rural, a diferencia de como se plantea en el documento de avance, que propone la construcción de 100 viviendas.
Nuestra opinión es que:
1. Amorebieta-Etxano ha tenido un crecimiento urbanístico que pocos municipios en el conjunto de la CAV han tenido, y que se ha de conservar el valor de un barrio rural y natural cercano al pueblo.
2. Se ha de conservar un lugar de ocio y disfrute de la naturaleza que lo usan miles de vecinos de Amorebieta-Etxano, unos diariamente y otros semanalmente, para la ascensión a su monte más emblemático: Belatxikieta.
3. Se ha de conservar una zona de disfrute del paseo y del footing de muchos vecinos entre los citados barrios rurales y su colindante “Enrike Renteria”.
4. Se ha de mantener la delimitación del pueblo en las fronteras de las vías del tren actual, ya que de lo contrario el tren pasaría por el interior del centro urbano, creando una barrera arquitectónica, inasumible en el siglo XXI.
5. Se ha de evitar el urbanismo de ladera: Los barrios de Santa Lucia y Leginetxe, a diferencia de los barrios urbanos colindantes, se encuentran ya en las laderas de la Sierra de Aramotz. La construcción de viviendas constituiría un desequilibrio respecto a la armonía horizontal actual de Amorebieta-Etxano.
6. No se ha de construir un barrio dormitorio. Si al hecho de ser un barrio de ladera se le suma la barrera arquitectónica que suponen las vías del tren actuales, el nuevo barrio se convertiría en zona dormitorio, donde no ocurre nada o casi nada que influya en el desarrollo de la ciudad.
7. Se debe evitar la fuerte contaminación acústica que padecerían los habitantes de estos barrios en el momento en el que circule el tren de alta velocidad, que pasaría a escasos metros de sus viviendas, y por tanto su calidad de vida sería inferior a la del resto de los habitantes de Amorebieta-Etxano. Aspecto inasumible en el siglo XXI.

FERNANDO ALVAREZ CHARRO JUGANDO CON FUEGO

El artista zornotzarra, Fernando Álvarez Charro, expone una colección de fotografías artísticas en la Galería Lumbreras de Bilbao dentro del proyecto denominado “Joven llama a joven” de apoyo a los jóvenes talentos en los campos de la pintura, escultura, fotografía, gráfica y audiovisuales.
Dirigido por la galerista Begoña Lumbreras, el proyecto cuenta con el apoyo de la Facultad de Bellas Artes UPV/EHU y persigue un doble objetivo: por un lado, dar a conocer y promocionar a los jóvenes talentos en el inicio de sus carreras, y, por otro, atraer a los jóvenes de su generación al mundo de las galerías de arte.
Para esta temporada 2016 / 2017, han sido seleccionados cuatro artistas, tres pintores y un fotógrafo, Fernando Álvarez Charro, que expondrá su obra hasta el 5 de mayo.
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Fernando ha realizado una serie de fotografías espectaculares, no sólo por el resultado, sino también por la propia concepción de las mismas, ya que las ha creado con fuego real. “Es un elemento que transforma el contexto en el que está. Es casi un ser vivo, es el protagonista del trabajo. Utilizo alcohol, es muy volátil, dura poco y tiene poco riesgo. Pero aporta unos tonos azules espectaculares y llamaradas naranjas increíbles”.
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Muchas de las fotografías están tomadas en la costa, en calas perdidas, también en pabellones industriales abandonados. “Comencé haciendo experimentos en sitios abandonados, quería lograr efectos luminosos en entornos oscuros”. Trabaja con superficies diferentes, pero preferiblemente rocas, hormigón, paredes y marcos de puertas. “Lo importante es el diálogo entre la superficie y el fuego. Hago fotos de larga exposición y logro efectos vaporosos”.
Fernando expone 15 fotografías de gran tamaño en la Galería Lumbreras, calle Henao 3 en Bilbao.

ZORNOTZA TXAKURKROS TALDEA

Asier López Lekuona ha creado una nueva asociación deportiva en Amorebieta; Zornotza Txakurkros Taldea. Esta modalidad deportiva se practica en equipo; el perro y el corredor. Atados con un arnés y una línea de tiro, las competiciones de txakurkros o canicross son espectaculares. Lo principal en estas pruebas es que el perro no sufra, está terminantemente prohibido el maltrato físico. “En el canicross el corredor debe de pensar en su compañero de entrenamiento tanto como en él mismo. Al igual que el corredor debería pasar un reconocimiento médico, nuestro compañero debe pasar por el veterinario para comprobar su estado físico y descartar posibles anomalías”, explica Asier.
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Su equipo lo forma con Lai, un perro de adopción de 4 años, de madre de raza Jack Russell. “En principio, cualquier perro sano con más de 1 año es válido para practicar canicross, con independencia de su tamaño o raza. No obstante, lo habitual son perros de tamaño medio-grande, de entre 20 y 35 kg., puesto que de esta manera se puede aprovechar realmente las ventajas de correr tirado por el perro. Que sepa subir y bajar bien, ágil y obediente”.
El txakurkros es un deporte de invierno, porque hay que prestar especial precaución con la temperatura. “Los efectos de las altas temperaturas pueden llegar a ser fatales. Debemos, por tanto, evitar a toda costa correr con más de 18º (las competiciones no se realizan a partir de este punto) para evitar problemas mayores e hidratar bien al perro”. Además, antes de empezar la carrera, se debe pasar un control veterinario donde se acredita que el animal tiene en regla sus vacunaciones y que se encuentra es un estado adecuado para participar, siendo la edad mínima de 1 año.
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Las carreras de canicross se disputan por tierra y son muy similares a las carreras de montaña, aunque la distancia es menor (de 5 a 10 km. habitualmente) y tienen menores desniveles. La Euskal Txakurkros Liga y la Bizkaia Kopa trail son dos de las competiciones en las que participan Asier y Lai.
Otro punto importante, es la fuerte participación de mujeres en las carreras de canicross, con unos porcentajes más altos de los habituales en otro tipo de carreras. Es por ello que animan a las chicas que les guste el deporte y también los perros para que participen en estas carreras.

www.amorebieta.com – Hilero Zornotzan © 2017

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